أنه كان يمدح المتوكل بأنه رد الدين وأحياه . « الأنساب : 3 / 465 » لكن امتناعه عن القضاء ، يدل على الجو العام الذي يرى منصب القضاء منصب ظلم ! وسبب وصفه بالتشيع : أن جده عتاب بن أسيد الأموي محسوب على بني هاشم لأنه كان والي مكة من قبل النبي ( صلى الله عليه وآله ) فكرهته قريش عندما بايعت أبا بكر ، وحسبته على بني هاشم ، ثم مات مسموماً . ولعل السبب الأهم : ما رواه عنه الموفق الخوارزمي في المناقب / 316 في فضل علي ( عليه السلام ) : « عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، عن جعفر بن سليمان الضبعي ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ قال : سئل سلمان الفارسي عن علي بن أبي طالب وفاطمة ، فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : عليكم بعلي بن أبي طالب ، فإنه مولاكم فأحبوه ، وكبيركم فاتبعوه ، وعالمكم فأكرموه ، وقائدكم إلى الجنة فعززوه ، وإذا دعاكم فأجيبوه ، وإذا أمركم فأطيعوه أحبوه بحبي وأكرموه بكرامتي ، ما قلت لكم في علي إلا ما أمرني به ربي جلت عظمته » . وما رواه عنه الصدوق في معاني الأخبار / 118 : « عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب القرشي ، عن ابن سليمان ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ، قال : كنت عند علي بن أبي طالب في الشهر الذي أصيب فيه وهوشهر رمضان فدعا ابنه الحسن ثم قال : يا أبا محمد أعل المنبر فاحمد الله كثيراً وأثن عليه واذكر جدك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بأحسن الذكر ، وقل : لعن الله ولداً عق أبويه ، لعن الله ولداً عق أبويه ، لعن الله ولداً عق أبويه ، لعن الله عبداً أبق من مواليه ، لعن الله غنماً ضلت عن الراعي . وانزل ! فلما فرغ من خطبته ونزل ، اجتمع الناس إليه